Los medios de comunicación frente a la democratización de contenidos y la gestión de conocimiento Por: Guadalupe Aguado Guadalupe

Resumen

DE LA CULTURA DIGITAL A LA GESTIÓN DEL CONOCIMIENTO

El desarrollo tecnológico así como la propia sociedad, han impulsado nuevas capacidades de aprendizaje, potenciando la innovación y fomentando la democratización en la generación.

Si los medios de comunicación tradicionales se concebían pensando en un público cuyo sistema educativo estaba basado en el aprendizaje y dominio de la cultura impresa, en la llamada Sociedad del Conocimiento las nuevas generaciones aprenden a desenvolverse en la cultura digital (saben conectarse y navegar por redes, buscar datos y comunicarlos a otros usuarios).

Un primer enfoque sobre el acercamiento de los ciudadanos a la tecnología se apoya en argumentos de naturaleza económica. Esta visión afirma que el avance y prosperidad económica de un país depende tanto de su desarrollo tecnológico como de la existencia de recursos humanos calificados.

Estos criterios mercantiles son los que subyacen a una parte considerable de los planes y proyectos educativos formulados por muchos gobiernos para impulsar la Sociedad de la Información entre sus ciudadanos, la Unión Europea ha creado programas destinados a financiar el desarrollo de proyectos que faciliten la formación y utilización de las nuevas tecnologías por los ciudadanos de sus estados miembros.

En el Consejo Europeo de Lisboa de marzo de 2000 se estableció como objetivo estratégico para Europa la creación de una economía competitiva y dinámica, basada en la innovación y el conocimiento como principales fuentes de riqueza de las naciones. Por ello se aprueba la iniciativa eEurope que tiene por objeto acelerar el desarrollo de la Sociedad de la Información en Europa y velar para que todos los ciudadanos, empresas y escuelas en todas las regiones de los Estados miembros saquen partido de las posibilidades que ofrece Internet de manera que tengan acceso a las tecnologías de la información y la comunicación y las puedan utilizar de la manera más eficaz posible.

Estos compromisos se vieron reforzados en las conclusiones del Consejo Europeo de Barcelona de marzo de 2002, donde se hizo un llamamiento a los Estados miembros para que garantizasen que, para finales de 2003, la proporción entre número de alumnos y ordenadores personales conectados a Internet era de uno por cada quince estudiantes.

Pero el planteamiento educativo de la formación de los ciudadanos ante la cultura digital no puede apoyarse únicamente en argumentos de tipo económico, sino que ha de ir a un planteamiento de modelo social. Relevante en dicho sentido será el desarrollo de procesos formativos dirigidos a que cualquier sujeto aprenda a aprender (es decir, adquiera las habilidades para el autoaprendizaje de modo permanente a lo largo de su vida); sepa enfrentarse a la información (buscar, seleccionar, elaborar y difundir aquella información necesaria y útil); se califique laboralmente para el uso de las nuevas tecnologías de la información y comunicación; y tome conciencia de las implicaciones económicas, ideológicas, políticas y culturales de la tecnología en nuestra sociedad.

Una buena gestión de la información y un uso inteligente del conjunto de tecnologías requiere de personas con un nivel de calificación distinto del que fue necesario hasta épocas recientes.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN EL ENTORNO DE LA CIBERSOCIEDAD
Entre las implicaciones socio-culturales más significativas que ha traído consigo el desarrollo tecnológico, se encuentra el cambio de funciones que tradicionalmente han desempeñados los ciudadanos frente a los medios de comunicación social. La influencia de los medios tradicionales como cuarto poder, con todas sus atribuciones en la percepción de la realidad por parte de la opinión pública, se ha venido asentando en una comunicación unidireccional. En el momento actual, tanto la bidireccionalidad, como la posibilidad de difusión a un público elevado, se han hecho asequibles para el ciudadano, por cuanto la tecnología ha posibilitado el acceso tanto tecnológicamente como económicamente, abriendo la puerta a la denominada ciberdemocracia

Nos encontramos en un contexto en el que el receptor pasa a ser usuario, tomando parte activa en el proceso mediático, decidiendo a qué quiere acceder, cuándo y dónde. Gracias a la Red, a la telefonía móvil y a las cámaras de video digitales, los ciudadanos han pasado de ser considerados por los medios de comunicación una audiencia pasiva, consumidora de contenidos, a tomar el papel de una audiencia proactiva, generadora de dichos contenidos.

Se ha propiciado con ello el desarrollo de medios horizontales, como las comunidades virtuales o las redes ciudadanas, que permiten elevados niveles de interacción, al tiempo que el ciberperiodismo ha potenciado la interactividad en unos niveles que van más allá de las posibilidades que brinda el hipervínculo. En el momento actual, gracias a los denominados software sociales como los wikis y los blogs, y a nuevas posibilidades como la interactividad en los procesos de comunicación, se han abierto nueva vías multidireccionales frente al modelo clásico unidireccional, hasta tal punto que la jerarquización en el modelo de elaboración de contenidos y difusión de mensajes han quedado atrás y se ha abierto paso la democratización de la audiencia, brindando al ciudadano la posibilidad de participar en el debate, en la que la audiencia convertida en usuario, se involucra en la generación de contenidos.

En el modelo de periodismo tradicional la sección de cartas al director eran las únicas vías con las que contaba el público para interactuar con el medio y denunciar errores o irregularidades. Hoy la interactividad y los diferentes modelos de participación ciudadana ofrecen un amplio abanico de posibilidades, hasta convertir a los públicos en interactores. En el modelo audiovisual tradicional siempre se ha apreciado una profunda asimetría a favor de los agentes emisores.

La interactividad ha roto con los modelos tradicionales, abriendo paso a un modelo comunicativo en el que se da a los ciudadanos la posibilidad de intervenir en la formación de la opinión pública, fomentando la deliberación y la participación.

CREDIBILIDAD Y GESTION DE CONTENIDOS

Internet ha conseguido potenciar la interactividad y la participación ciudadana gracias entre otros factores a las grandes posibilidades de visibilidad que permite, a la rapidez de difusión del mensaje, a la cobertura internacional, así como por el alcance de grandes audiencias.

Sin embargo, en un entorno en el que se ha conseguido la democratización de la información, por cuanto se ha posibilitado el acceso a los soportes, es necesario tener garantías de credibilidad de las fuentes. Precisamente, en esta dimensión la figura del periodista y el valor de marca del medio de comunicación se convierten en un referente como catalizadores, mediadores y filtro.

La distribución y el control de los contenidos son la clave del negocio en el ámbito mediático, por lo que los medios tradicionales para mantener su posicionamiento como cuarto poder han de saber gestionar con una acertada mediación entre el público y los creadores de contenidos. Por tanto, una eficaz gestión de contenidos repercute en la creación de valor, abriendo la posibilidad de nuevas oportunidades en los diferentes sectores sociales y de negocio.

En este proceso el papel a desempeñar por los medios de comunicación va más allá de ser meros transmisores de información, pues son sin duda, un motor fundamental para dar paso a un acceso universal a la Sociedad del Conocimiento. En el desempeño de esa función los medios han de plantearse no sólo cómo atraer a las audiencias, sino también cómo ser de utilidad social en la toma de decisiones, adquiriendo una función especialmente significativa como gestores de conocimiento en la llamada Cibersociedad.

Análisis de Los medios de comunicación frente a la democratización de contenidos y la gestión de conocimiento por:

Anely Contreras

Sin duda alguna la evolución tecnológica en la que nos encontramos es de suma importancia para la sociedad, ya que ayuda al desarrollo social, económico, cultural e intelectual del ser humano siendo así proactivo para el proletariado en general. Las tecnologías nos brindan las herramientas para la evolución del hombre, de tal manera que pueden lograr la sustitución del mismo en grades escales, mediante la suplantación de la mano del hombre por maquinarias que facilitan la vida del mismo.

La llamada Sociedad del Conocimiento refiere a las oportunidades de un aprendizaje masivo y progresivo, debido que las informaciones y las comunicaciones que existen en el mundo del Internet es inigualable en estudios constante, por que si bien es cierto el desarrollo intelectual que se puede generar mediante esta cadena informativa son grandes, es decir la connotación que tiene los nuevos canales de comunicación como el Internet permiten expresar las distintas ideologías del mundo entero, sin tener que verses reprimidos a que nadie pueda compartir las mismas ideas o pensamientos.

Es indiscutible que tener conocimiento de un medio de comunicación bien sea radial, televisivo, impreso y la Web, hoy en día no tiene gran dificultad, puesto que las tecnologías han llegado al límite de ser conocidas y manipulada por la sociedad, por razón de difusión de la información o facilidad al acceso a los mismos. Impulsando de tal manera las capacidades de aprendizaje y potenciando las innovaciones de la democratización en la generación.

Así mismo la comunicación en la cibesrsociedad se ha generado con la finalidad de dar a conocer conocimientos en la red y/o satisfacer las necesidades de aprendizaje mutuo, por medio de comunidades virtuales que ofrezcan a la población una interacción reciproca entre sí.

Actualmente la participación ciudadana es importante sea cual sea su procedencia ya que, el medio de comunicación que brinda la cibersociedad rompe paradigmas y consigo fronteras, permitiendo así ser un canal de información sin tener un status social, económicos entre otros que obstaculice la deliberación de información con responsabilidad y criterio de pertenencia.

No obstante la influencia que tiene las redes ciudadanas en la sociedad es delicada, puesto que el fácil acceso y control que se tiene para publicar y emitir opiniones en las redes sociales es inmenso y las consecuencias que éstas acarrean son peligrosas para los usuario. Además que la utilización del ciberperiodismo en ocasiones no son valoradas el trabajo realizado, debido a el plagio constante que esta red tiene.

Por tales razones el rol que juega los medios de comunicación y transmisiones publicas, son incuestionablemente un eje central en el desarrollo tecnológico, social, cultural, económicos y de patrones de conductas a seguir en nuestra sociedad actual. Así mismo pues el funcionamiento y regulamiento que debe tener los medios de información y en especial la Web tiene que ser más preventivos ante la audiencia que los visita y hacen parte de ellos; fomentando así un buen funcionamiento ético, profesional, responsable entre otros que hagan de la tecnología un mundo cibernético confiable y productivo a toda la sociedad, y seguir siendo un gestor de conocimiento en la llamada Cibersociedad.

El Poder Electoral a través de la Historia

Elaborado por: Anely Contreras

El pasado 02 de diciembre de 2007, se llevó a cabo a nivel nacional las elecciones del Referendo Aprobatorio de la Reforma Constitucional. Este comicio electoral fue de gran importancia para el país, ya que permitió a los venezolanos participar en diferentes actividades comos foros y discusiones en las universidades y colegios, debates en plazas teatros e instituciones publicas donde los ciudadanos debatieron sus puntos de vistas sobre la modificación de la Carta Magna.

En los comicios electorales llevados cabo en la época de la colonia estos se caracterizaban por seleccionar partidos políticos representativos y a personas que reunían cualidades favorables para algún magnate de poder quien podía ejercer el derecho al voto. La abstención sigue latente a pesar del tiempo en los resultados de los actos electorales efectuados en Venezuela.

Las primeras elecciones presidenciales fue auspiciada por el Congreso mediante sufragio popular indirecto y como consecuencia, el ascenso de Cristóbal Mendoza como primero en la lista del Triunvirato y de esa forma paso a ser el primer presidente de Venezuela.

Para 1810, la Constitución de la Primera Junta Gobernativa, no tuvo efervescentemente un proceso electoral, estuvo contentivo de restricciones como: la población total no podía sufragar, inhabilito a las mujeres y menores de 25 años, también a quienes no tuviesen casas, tenían que ser propietarios de dos mil pesos en bienes, muebles y raíces libres para poder participar en dichos procesos electorales.

Con el objeto de construir el Estado venezolano independiente de las pretensiones de la Corona española, se instalo en la ciudad de Caracas El Congreso General de 1811 con la promulgación de la Constitución Federal, que consagró el derecho al sufragio a todos los hombres libres, mayores de veintiún años, que poseyeran doscientos a seiscientos pesos de propiedad estar casados o solteros y residenciado en una capital de provincia, aparte de sus condiciones socioeconómicas tenia que saber leer y escribir.

La Constitución de 1811, fue sancionada por la Asamblea Constituyente instalada en la ciudad de valencia en el año de 1830, convocada por el General Páez quien promovió la separación definitiva de Venezuela de la Gran Colombia, instalándose como presidente bajo un sistema federal y centralista donde se concentro la oligarquía conservadora, el Estado era unitario las provincias no gozaban de autonomía. La constitución de 1830 tuvo una vigencia de veintisiete años, por lo que en 1857 fue modificada bajo el gobierno de José Tadeo Monagas; la cual fue sancionada en 1858 implementándose así las elecciones directas y el voto secreto. Desde esta constitución hasta el final del siglo XIX mientras los procesos electorales tendrían carácter popular o capitulativo no escasearon reformas constitucionales.

Desde 1811 hasta 1999, Venezuela en toda la historia ha tenido 26 constituciones entre las cuales están: 1811,1819,1821,1830,1858,1864,1901,1909,1914,1925,1931,1936,1945,1961 y la vigente 1999. Para el año de 1838 en las cuidad de Caracas de los 1594 sufragantes inscritos, solo 371 participaron en las elecciones parroquiales de primer grado, y en 1846 de 128.785 inscritos solo sufragaban 60.022.

El grado de abstencionismo, es susceptible de diversas explicaciones pero parece que en las prácticas electorales hayan adolecidos de fraude y violencia tan graves como para desalentar a los votantes potenciales. El derrocamiento de Ignacio Andrade en el siglo XX, la practica del sufragio universal y continuaban las mujeres excluidas del sistema electoral. Esto no fue posible, sino después de la caída de la dictadura de Gómez, en el año 1936, se dieron los primeros cambios del sistema electoral venezolano, con la creación del Consejo Supremo Electoral, se toma la decisión de crear Juntas electorales.

En el año de 1946, la Junta Revolucionaria de Gobierno concedió el derecho al sufragio a todos los venezolanos, mujeres y hombres mayores de 18 años, excepto a quienes tuviesen inhabilitado por sentencias penales y militares activos. Una vez conformado el estado venezolano independiente en 1811, las Asambleas Constituyentes, no habían tenido mayor relevancia, sino hasta 1999, donde se convoco a una Asamblea Constituyente, bajo el auspicio del actual Presidente de la Republica Bolivariana de Venezuela Hugo Chávez con la idea de refundar la republica y reconstruir un nuevo sistema político y de esa manera derogar la constitución de 1961, dando de esa forma que la constitución de 1999 fue aprobada por el pueblo mediante votos populares, donde el soberano tuvo la oportunidad de participar en la elaboración de la misma.

La abstención sinónimo de irresponsabilidad

En la elecciones presidenciales realizadas en le año de 1993, había una población electoral en Venezuela de 9.688.785 inscritos, de los cuales el 39 % se abstuvo de acudir a votar, en la elecciones presidenciales del año 1998, la población electoral era de 11.013.020 donde el 36,6% no salio a sufragar, cabe resaltar que el registro electoral en el año 1999 era de 10.860.799 y la población que se abstuvo fue de 55 % teniendo una disminución de la población inscritas en el Rep.

Para las elecciones efectuadas en el año 2000 estarían inscritos 11.720.971 y se abstuvieron de ir a votar un 43,7 %, por lo cual esta cifra vario para el 2004, con el Referendo Revocatorio Presidencial ya que el registro electoral permanente aumento considerablemente en las personas inscritas fueron de 14.037.900 y solo hubo un 30,08% de abstención.

La Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela, a través de los artículos 5,62,63,72,225,228, y 230, establece el rol protagónico y participativo del pueblo y los requisitos que en ella exigen en la derogación del poder a los posibles representantes de la nación. La Asamblea Constituyente, convoca a elecciones presidenciales el 30 de Julio de 2000, donde resulta nuevamente electo Hugo Rafael Chávez, con un 59,76% de respaldo nacional ante su Competidor Francisco Arias Cárdenas quien obtuvo un 37,52% y un 2,72% para Claudio Fermín.

El total de los inscritos en el Registro Electoral Permanente (REP) de 11.720.660, votos nulos 348.698, votos escrutados 6.637.276 la abstención fue de 5.120464 que equivale a un 43,7% del Rep.

Para el año 2006 en las elecciones presidenciales hubo un total de votantes de 15.921.937 inscritos en el Registro Electoral Permanente, votos nulos 135.734, votos escrutados 9.811.333, y la abstención se mantuvo con un 38,37%.

Magnates del mundo

Multinacionales de la Comunicación

Las influencia de las Multinacionales es un eje vital para el mundo en que nos encontramos, puesto que son estas empresas las dominantes ante las élites sociales. Estos grandes magnates no son más que los líderes en los ámbitos políticos, económicos y hasta porque no sociales; que construyen y crean servicios innecesarios a la sociedad, más sin embargo los mismos se han convertido ineludibles para la sociedad consumista que fortalece y afianza un mayor dominio a la sociedad capitalista en la que nos encontramos.

Estas multinacionales de la información actúan en el mundo entero mediante distintos medios de comunicación, como cadenas informativas y agencias de noticias entre otras, que si bien es cierto algunas de ella son generadoras de desinformación y no como el medio mediático de la comunicación popular, en la cual sea transparente y confiable. Es indudable que la comunicación se ha convertido en una guerra de información, que no es más que una guerra de sistema, perdiendo de esta manera el compromiso de labor social y el modo de comunicación alternativa contra hegemónica, convirtiéndola y aislando la construcción humanística y fijando el sistema globalizado.

Los Medios Internacionales, surgen por los espectros capitalistas de forma vertical mediante las agencias mediáticas y sus ideologías. Entre ella tenemos las multinacionales más destacadas, las cuales manejan de cierta forma al mundo entero ya que son las que difunden información a miles de poblaciones; 1. News Corporation, 2. AOL Time Warner Inc. 3. Liberty Media Corp. 4. Grupo Hichs 5. Grupo Admira 6. Grupo Prisa. Estas son las empresas que operan muchas productoras que son transmitidas por cables satelitales que permiten hacer una variabilidad de transmisión entretenida.

No obstante estos magnates son dueños de más de 100 canales cada uno, además de los distintos medios de comunicación existentes, que sin duda alguna también son generadores de una alta demanda económica, así mismo la consolidación de sedes en gran parte del mundo les permite una información mas directa y rápida, sin embargo esto no quiere decir eficaz puesto en algunos casos estos sistemas nos descomunica de la realidad.

La competencia existe sola entre los mismos imperialistas empresarios, puesto que las mayorías son socios de este mercado. Son asociaciones en su mayoría políticas por el gran poder económico que este maneja. Es por ello que la dictadura del monopolio informativo no existe, al contrario la democracia informativa puesto al poder económico dominante.

Es indiscutible que el periodismo debe ser retro nutritivo, de investigación y así mismo contextualizado, de tal manera construir la comunicación libre y verdadera no por el monopolio y/o multinacionales y así sostener la construcción de la conformación revolucionaria. Es de suma importancia ser observador crítico de estas empresas para dejar de ser títere manipulables de la información que ellos transmiten.

Comunicación Social

Alum: Anely Y Contreras

¿Cuales son las causas que marginan a los buhoneros?

Para partir de esta investigación de los mal llamados buhoneros tenemos que definir que en un buhoneros y sus derivados…

Buhonero es el trabajador de la economía informal que comercia con distintos bienes de consumo. Generalmente, se instala en pequeños kioscos (aunque a veces solo se basta de una simple mesa donde exponer la mercancía) en las aceras de las calles más transitadas de distintas partes de una ciudad. De igual forma, el buhonero también puede ambular sin necesidad de un local específico cargando consigo lo que busque vender. Ropa, música, artículos artesanales, libros y películas comprenden la mayor parte del comercio buhoneril. De tal forma se puede deducir también, que los trabajadores del sector informal son aquellas personas que laboran en empresas con menos de cinco personas, servicio doméstico, trabajadores por cuenta propia no profesionales tales como: vendedores, artesanos, conductores, pintores, carpinteros, buhoneros, entre otros y ayudantes familiares que no son remunerados y que trabajan 15 horas o más diariamente. La mayoría de los casos recurren a estas alternativas por el gran número de desempleo existente en el país.

Es de gran importancia destacar que el desempleo ha provocado el desencadenamiento de un problema socioeconómico en el país, en donde están presentes unas modalidades de la informalidad de la economía, como lo es el Buhonerismo en ciudades de mayor desarrollo urbanístico del país. Es un tipo de actividad de venta al mayor o al detal de diversos bienes en plena vía pública o en ciertos espacios urbanos destinados a tal fin, tanto de manera ambulante como establecimientos improvisados, sin el cumplimiento de los requisitos legales que el ejercicio de la actividad comercial requiere, lo cual genera un verdadero problema a las ciudades y al país en general, porque da lugar a un deterioro urbanístico a una inconveniente organización espacial, congestionamiento peatonal y vehicular, efectos ambientales y de salud pública, entre otros efectos perjudiciales para el desarrollo y avance de la economía de Venezuela. Es decir son observados como instrumentos de debilidad para desarrollar la economía

Este desarrollo progresivo de la actividad informales conllevan al contrabando de mercancía, dada la situación socioeconómica existente en el país, que ha aumentado alentado su capacidad de distribución al detal y hasta al mayor de tales mercancías, predominantemente cigarrillos, bebidas alcohólicas, entre otros productos, trayendo como consecuencia a la expansión del contrabando, dando lugar a la presencia de grandes flujos de personas dedicadas a este tipo de acto ilícito que afecta y que produce una serie de riesgos para el normal desenvolvimiento de la economía del país. No obstante sus fines son lícitos puesto que, se tiene que basar en medios ilícitos incumpliendo con las regulaciones legales, por cuanto le resulta difícil ingresar en la economía formal, dado que la misma le impone un costo excesivo que resulta imposibles para las personas y para los empresarios con pequeños ingresos.

Debido a la calidad de trabajadores informales y su considerable expansión en distintos lugares públicos de la ciudad, la buhonería se ve desde ciertos sectores de la sociedad, como problema y molestias. Sin embargo, los bajos precios y el fácil acceso a distintos productos que ofrecen los buhoneros hacen de ellos una alternativa rentable y eficiente para gran parte del mercado consumidor. Sin embargo otro de los factores desencadenantes de la economía informal, consiste en la introducción al país de mercancías procedentes del exterior, que no son confiscado desde la aduana o no se registra los cumplimientos legales establecidos por la ley, estos son revendidos a los trabajadores informales es por ello sus bajos costos a los compradores.

Ciertamente las facilidades que les brinda la economía informal, no son observadas por la sociedad consumidora, sino critican la desorganización de los espacios de la ciudad. Cada día se incrementa en el territorio nacional el número de personas que hacen de la economía informal su modo vivir. En cualquier ciudad del territorio nacional se dan Buhoneros, su fuerza económica es muy significativa atentando para los inversionistas que han establecidos sus comercios formalmente, pero que también constituyen una contrapuesta al desempleo que el Estado ha originado, pero que al mismo le corresponde determinar cuánto es el precipitado de esa presunta debilidad social que sale a reclamar su pan a las calles, aunque en su reclamo entorpezcan el pan de los demás, por cierta discriminación social.

Es incuestionable que el porcentaje de población ocupada en el sector informal se ubicó para abril del año 2001 en 49,6%, (4.604.389 individuos) mientras que en el mes de marzo fue de 51,2%, esto representa un aumento de 133.536 buhoneros en el territorio nacional.

De tal manera son múltiples las causantes de la marginalización de los buhoneros, debidas a las distintas irregularidades a nivel adquisitivo de las mercancías, las consecuencias que dejan ante la sociedad entre otros. La fuerza de trabajo se ha explotado de manera distinta dependiendo del tipo de propiedad vigente; en la sociedad opuesta la fuerza de trabajo fue explotada diferente que en el capitalismo y el socialismo.

Los trabajadores informales asalariados

Bibliografía: http://es.wikipedia.org/ www.gestiopolis.com/ www.aporrea.org/ html.rincondelvago.com/ www.rnv.gov.ve/noticias/index www.rnv.gov.ve/noticias/index

Paz y Amor

¿Rastafari cultura, tradición o vivir a lo natural?

Criticada por la sociedad

Diariamente encontramos jóvenes, hombres, mujeres, entre otros sexos que se identifican con el género Rastafariano, que no es más que una cultura que proviene de la lucha por el racismo, que sin duda alguna se ha ampliado sus creencias y costumbres e implementado a grandes rasgo en partes de distintas poblaciones y generado polémica entre elites sociales diferentes.

El rastafarianismo surge en el comienzo de los años 1930 en Jamaica, entre la población negra de las clases trabajadoras. Este es un movimiento religioso y socio-político que dicen que Haile Selassie es un Dios, que permanecía como un Mesías viviente que liberaría a las gentes del último mundo de ascendencia africana, a una tierra prometida llena de emancipación y justicia divina. Los rasta es una sociedad llena de fraternidad, unidad, de paz y amor. Además se caracterizan por las frecuentes danzas, canciones, vestimentas, festejos y fumar marihuana (ganja, cannabis, monte, maría).

Los creyentes se identifican con colores particulares que tienen valores culturales y religiosos, para ellos entre esos: el rojo representa la sangre de los mártires, el verde la vegetación de Etiopía (África), el dorado la riqueza y la prosperidad que África tiene que ofrecer. Así mismo se puede observar como se ha expandido esta cultura que no es tomada como un estilo, sino como un movimiento cultural que lucha por ideales independientes en muchas sociedades a nivel mundial.

Hoy en día Venezuela cuenta con gran cantidad de rastafarianos, que se reúnen en distintas sociedades compartiendo ideales, experiencias entre otras, de tal manera que generalmente se reconocen por sus estilos particulares bien sea por colores, música, estereotipo físico, comidas porque tienden a ser vegetarianos entre otros.

Las playas venezolanas son constantemente visitadas por esta sociedad, donde se encuentran esporádicamente. Como por ejemplo en las costas del estado Aragua “Cuyagua” nos podemos encontrar muchos de ellos, con vestimenta ligera de colores simbólicos, con Dreadlocks (cabello anudado), música de reggae y Bob Marley, que es un icono de la época de los años 1975, el cual alcanzo una popularidad internacional con sus interpretaciones, en la cual los rastafarianos encontraron afinidad y que mantienen viva durante distintas generaciones.

Existen tradiciones y costumbres de los rasta que aun no son aceptadas en parte de la sociedad que son criticadas e ilegales en algunos países, como el fumar cannabis como instrumento de meditación, ceremonia o relajación, puesto que cree por lo general que el fumar disfrutan de apoyo bíblico y es una ayuda a la meditación y a la introspección religiosa, es decir, si fuman será para meditar y así una manera más profunda de reflexionar, no lo hacen en ningún momento para conseguir placer propio, sino interior se podría deducir como un estado de descanso del cuerpo y alma.

El rasta defiende ideales de liberación de conductas, pensamientos, cultura y no a la represión, es por ello que los jóvenes que siguen estas ideologías actualmente son juzgados, debido que solo se fijan en el “mal aspecto que puede refleja físicamente por su ropa y/o cabello como en la posible adicción en el consumo de la marihuana”. Esto se ve reflejado a la hora de trabajar, estudiar hasta sociabilisarse, debido que la influencia de este movimiento ha generado poca reputación de seriedad.

En los pasados días se dio una concentración de rastafarianos en la zona de Caracas, que buscaban la forma de generar una marcha por la legalización de la ganja, esta no es la primera convocatoria por su liberación más sin embargo se observa notoriamente el incremento social que apoya esta manifestación y deseo de liberación de la hierba verde.

En la metrópolis cotidianamente se observa la influencia de los rasta, los podemos ver en las plazas, calles y avenidas expresando sus ideas mediante líricas, artesanías de creación personal con distintos materiales naturales, así mismo opinando sus criterios políticos, sociales hasta de salud, porque dictan y hacen talleres de meditación con la finalidad de crear satisfacción espiritual y emocionalmente en el individuo. No podemos obviar que aquí se encuentra la liga de varios países como, africanos, hindúes, caribeños y un poco del árabe

Glosario.